• 关于真理的逻辑，不是“教人思维”，而是展现人类思想发展的概念运动过程。
• 人们通过研究思想运动的逻辑，才能自觉到概念运动的辩证本性，从而达到真理的认识。

哲学理念的特征

1. 批判性 哲学观或“哲学理念”从来不是、而且永远也不会是单一的。
2. 客观性 哲学观或“哲学理念”从来不是、而且永远也不是主观任意的产物，任何一种哲学观或“哲学理念”都具有人类的、时代的和民族的内容与形式。
3. 时代性 哲学理论的重大的或根本性的变革，总是集中地体现为哲学观的变革，体现为“哲学理念”的更新。

概念框架

真：真的（不是假的）（常识）

普遍必然性（科学）

思想的客观性（哲学）

善： 好的（不是坏的）（常识）

行为对人和社会的正面效应（科学）

人的思想和行为的应然性（哲学）

美：美的（不是丑的）（常识）

思想的合乎逻辑（科学）

“是”与“应当”的统一（哲学）

思维和存在的关系不等于思维和存在的关系

哲学不是以“思维”和“存在”为研究对象，去形成关于“思维”和“存在”的某种知识，而是把“思维和存在的关系”作为“问题”来研究，考察和追究“思维和存在的关系”。

思维和存在的关系不等同于精神和物质的关系

“精神和物质”的关系，从根本上说，是一种何者为“本原”、何者为“派生”、何者为“第一性”、何者为“第二性”的“时间先在性”问题。 “思维和存在”的关系，其重要特征在于，不仅具有“精神和物质”关系的“时间先在性”问题，而且具有超越“精神和物质”关系的“逻辑先在性”问题。

哲学反思的前提性

指的是对思想的“前提”的批判反思，不是对思想的“内容”的反思。哲学反思的前提性构成反思的真实对象，决定了哲学批判的真实意义。

反思的层次

1.思想对自己的思想内容的反思

2.思想对构成自己的根据和原则的反思(哲学层面)

举个例子，向上的兼容性：思想内容；论域的超越性：思想前提

“本体”与“存在”的关系问题

本体就是抽象的或纯粹的“存在”，即“在”，而不是具有规定性的 “在者”。